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⒈ 南北朝时，经学分为南、北两派。除《诗》、《礼》外， 南朝为魏晋之学， 北朝为东汉之学。 《隋书·儒林传序》：“南北所治章句，好尚互有不同：江左，《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国，《左传》则杜元凯。河洛，《左传》则服子慎，《尚书》、《周易》则郑康成。

引《诗》则并主於毛公，《礼》则同遵於郑氏。大抵南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶。”
后即把南北朝的南学与北学两派合称为南北学。 清皮锡瑞《经学历史·经学统一时代》：“案史於隋一代经学盛衰及南北学统一，説皆明晰。”
范文澜《中国经学史的演变》第一部分八：“南北朝时代， 北朝儒生保守汉儒烦琐经学， 南朝儒生采取老庄创造新经学。所谓南学简约，得其英华（ 要义 ）；北学深芜，穷其枝叶（烦琐）。就是南北学的区别。”

晋代至隋唐时期经学的分派。有南北二派：南学以王肃、王弼、杜预等人之学说为宗，主张推引古学；北学以郑玄、服虔等人为主，主张兼采古今。唐代学者孔颖达编撰五经正义，兼采南北二学，南北学遂合而为一。