- 1、孔子称楚人为“被发左衽”之辈。
- 2、被发左衽之地，犹有忠义乎?李金城久居于狄夷之地，仍心慕华夏，不远万里归来，诚谓壮矣!
- 3、因此，并非中国古代所有少数民族的服饰都是左衽的。
- 4、今上天垂祐，时和岁阜，被发左衽，并为臣妾。
- 5、那时候的中原人自称为礼仪之邦，把周边经济落后的民族称之为蛮夷，说他们“披发左衽”、“披发文身”，坚决与他们划清界限，叫做“华夷之辨”。
- 6、可以说，汉族的族称、源于汉族服饰“华夏”二字，本身就带着汉族与生俱来的自信;可以体会，而当古汉人说出“冕服采章，对被发左衽，为有光华也。
- 7、“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣”，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
- 8、与“衣冠”相对的是“被发左衽”，即非汉族的夷狄的符号。
- 9、另外，古代汉族的交领衣往往为右衽，而左衽通常是所谓“夷狄”的风俗，因此孔子才有“微管仲，吾其被发左衽矣”的议论。
- 10、最先是在山西一带的南匈奴刘氏，成千上万披发左衽，从东汉以来装了二百多年孙子的匈奴人，呼啸着席卷了中原大地。
- 11、被发左衽之地，犹有忠义乎?李金城久居于狄夷之地，仍心慕华夏，不远万里归来，诚谓壮矣!
- 12、正义曰，‘冕服采章’对‘被发左衽’则为有光华也。
- 13、今上天垂祐，时和岁阜，被发左衽，并为臣妾。
- 14、夫子虽然不耻管仲小器，却也曾经说过，‘微管仲，吾其被发左衽矣。
- 15、瓯越之民“披发文身，错臂左衽”，有人推测温州之所以为瓯地，与先民沿瓯江而居住且善于制造“瓯”。
- 16、只要明日上午无变，我们就可以免于披发左衽。
- 17、进了城，张佑发现座城市里的人们，也都是断发纹身，左衽赤脚的居多。
- 18、最先是在山西一带的南匈奴刘氏，成千上万披发左衽，从东汉以来装了二百多年孙子的匈奴人，呼啸着席卷了中原大地。
- 19、因此，并非中国古代所有少数民族的服饰都是左衽的。
- 20、中国古代大量资料表明汉族的上衣襟口有较为突出的右衽特征，而许多少数民族则有“左衽”的记载，因此，有不少学者及其论著认为“左衽”是区分汉夷服饰的关键性标志。
词语拼音：
左衽 zuǒ rèn